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《等待戈多(节选)》(粤教版高二必修)

时间:2014-09-21 来源:历史网

第13课 《等待戈多(节选)》 返回返回返回 等待 1.暴雨中,泥土微微颤动,那是等待萌... 单元 第13课 等待戈多(节选)(粤教版必修5)( 2013高考),语文,配套,高二,...

教学

1、需方荒诞戏剧的概况《等待戈多》在戏剧历史上的重大。廖决萨缪尔.贝克特。

2、领会全剧的内容,理解作品的主题及其所的现代文明社会中人们精神上的失望、苦闷和迷惘。本文所体现的人生哲理。

3、理解节选中的戏剧语言、环境妙穴、情节结构的荒诞特点。荒诞派戏剧和传统戏剧的差别。

教学方法

内容,设计问题是较合适的教学方法,问题可以是:戈多是谁?为要等?



教学过程

一、导入语

从《大话西游》中的著名台词导入

1、唐僧被牛魔王抓住要被绞死了,这时天空中乌云密布,电闪雷鸣,唐僧扬声高叫:打雷了,下雨了,收衣服了。(语言的无理和荒诞)

2、“爱人需要理由吗?——不需要吗?——需要吗?…...”(语言的无意义)

3、“你真的想要吗?你真的想要的话,你就说嘛,你深情地看着我,但你不说我怎么知道你想要呢?你真的想要吗?那就给你吧,你真的想要吧?”(语无伦次)

其实有事情在其表面的荒诞之下,内里却有着令人信服的性与性。就来欣赏一出真正的荒诞剧《等待戈多》。

《等待戈多》一剧,1959年在巴黎上演,主要是此剧作者贝格特了诺贝尔文学奖。用传统的审美眼光看待该剧时,它又是那样的不可理解,甚至是难以卒读。难怪许多有经验的理论家和观众都对此迷惑不解。据说演员在演完《等待戈多》之后怒气冲冲地说:我不知道演的是意思。这真是谜,又谜。让打开书本。

二、分角色朗读课文

教师朗读剧本说明,一生扮埃斯特拉冈,一生扮弗拉基米尔。

三、归纳与提要

1、埃斯特拉冈和弗拉基米尔说了些

:一会儿谈昨天在哪儿过夜,一会儿讲两个贼的事情,一会儿说到《福音书》的地图,一会儿又说到英国人在妓院里的故事,还有试着上吊,还于脚疼等,语无伦次,不知所云。

2、在等待叫戈多的人,糊涂到连苦苦等待的戈多是谁都不知道。埃斯特拉冈一出场使劲地脱靴子,往靴子内瞧,倒靴子,摸靴子;弗拉基米尔是脱帽子,抖帽子,窥帽子,戴上又摘下帽子,全是些无聊动作。

3、这两个人物有特点,这两个形象你有哪些感受?

示例:两个流浪汉,卑微、低贱,属于被压在社会最底层的人物。迷离恍惚,浑浑噩噩,只会做脱靴子、摘帽子的无聊动作,说些支离破碎、莫名其妙的梦呓之言。天见面时头一天的事情都不记得了,并却连苦苦等待的戈多究竟是谁都不知道。毫无可以识别的个性特征,更以往在现实主义优秀作品中见到的那种典型人物或典型形象。只是平面人物,或类型形象,是作者眼中西方社会人们精神状态的象征性符号,或者是在西方社会这部大机器下完全失去了人性与个性的人的荒诞的生存状态的写照。

示例:从人物形象上看,两个流浪汉既已被社会积压为“非人”的可怜虫,只是按动物的本能生活,完全丧失了人性,毫无可以识别的个性,两人可互换角色而丝毫不演出成了西方工业社会这部大机器上的零件,是西方人在20世纪思想情感的代表符号。那疯疯癫癫的支离破碎的语言,都源于人物绝望、恐怖的内心。种荒诞的外形下隐藏于内心的痛苦与绝望就更深沉、更强烈,他是现代社会中不少人心理特征的写照。我想西方不少观众觉得剧中人物有血有肉,可信,甚至觉得。两个流浪汉的苦苦等待,使联想到在失望中等待,在等待中绝望的心态。

四、解读

1、剧中有人物——戈多,你他是怎样的人物?

示例:戈多究竟指?从剧中两个流浪汉梦呓般的对话中的“期望”“祈祷”“乞求”“救世主”“得救”等词语,可以看出,戈多其实的人,而是处境希望的寄托物。对戈多是谁也不清楚,戈多也来,这就说明是虚无飘渺的不可的希望。

示例:戈多上是象征,是现代西方人的精神寄托,是困境中的迷惑不安的人们未来若有若无的期望。

示例:戈多与其说是个人,不如说是物质,一直渺不可见的希望,或者直接理解为来了后叫人大失所望的明天。人类正是种莫名其妙的憧憬中耗尽了的生命。

示例:的戈多在剧中居地位,对他的等待是贯穿全剧的中心线索。但戈多是谁,他代表,剧中些模糊的暗示。对此,西方评论界众说不一。他是巴尔扎克早期戏剧中的一位神秘人物,他是上帝,还他是“虚无”或“死亡”。有人曾就此问贝克特本人,贝克特回答说:“我要是知道,早在戏里说了。”戈多给剧作神秘色彩。

2、研讨“等待”

教师点拨:有人,《等待戈多》的中心,不在于戈多人物,而在于“等待”。英国剧评家马丁埃斯林在《论荒诞派戏剧》中曾就此评说道:“这部剧作的主体并非戈多而是等待,是人的本质特征的等待。在整个一生的漫长过程中,在等待;戈多则体现了的等待之物——它也许是某个,一件东西,人或是死亡。此外更的是,在等待中纯粹而直接地体验着时光的流逝。当状态时,忘记时光的流逝,于是超越了;而当纯粹被动的等待时,将面对流逝本身。”说,这出戏的主体即“等待”。关于“等待”大家还有着的感悟,老师很希望你能拿与大家一起分享。(对学生的持鼓励的,只要有理就行)

示例:等待多种含义:它意味着碌碌无为的人生——虚无的等待的积累,距噢无限的日常琐碎动作的季节反复,即人生;它象征着虚无飘渺的希望。

示例:为要等?即人是虚无飘渺的不可的希望,两个流浪汉却在苦苦“等待”这反映了样的社会现实?两个流浪汉是被西方现代工业社会挤压扁了的“非人”,永远无休止地等待那虚无飘渺的不可实向的处境的希望,这反映了西方沦落为社会底层的一群人希望的生活处境但又难以的绝望心理。扩展开来说,这20世纪50年代西方社会不少人心理特征的写照。剧中人物“戈多”的“等待”,显然的象征意义。这其实是人类所体验。

示例:知道戈多上是象征,是现代西方人的精神寄托,是困境中的迷惑不安的人们未来若有若无的期望。戈多似乎能够给人以希望,给生活以意义,但直到戏剧结束他也出场。他会来吗?的等待会有结果吗?显然,这只是无望且又无可奈何的等待,说他无望,是戈多就不,他只是人们安慰编织的幻象;说它无可奈何,是绝望境地中的人们除了等待,已别无他法来维系苟活的生命。等待固然虚妄。但也惟有等待了。等待已的生命状态。

五、探究

教师点拨:之前看过许多戏,也读过不少剧本,如《雷雨》《茶馆》等,也知道戏剧有三大要素,即:戏剧要有曲折的情节和尖锐的矛盾冲突,戏剧的语言(包括人物语言和舞台说明),人物的语言要能情节的发展体现人物的性格。类戏剧传统戏剧,而《等待戈多》却是反传统的,的原因就在于其荒诞性。试分析其荒诞性的

示例:传统戏剧都注重人物性格的塑造,人物有的社会属性。如《茶馆》中的中众多人物,生活的时代在身上有鲜明的烙印。再看<《等待戈多》,人物两个,在身上并体现生命社会属性,人物也独特的个性。上是人类生存的象征而的。象征着人类生活的单调、困窘和无价值。

示例:传统戏剧注重对客观环境的反映和烘托,如《雷雨》中既有工人罢工的社会环境,又有雷雨到来前后的自然环境的烘托。而《等待戈多》大家可以看到,故事的环境模糊,一条路,一棵树,道具如靴子、帽子、皮鞭等等都非常简单。荒诞派戏剧家客观环境非本质的,于是有意识的剥去的概括和抽象,道具只是直喻社会符号。都象征着人类旅程的沉重和毫无意义。

示例:本文的语言和传统的戏剧语言有不同,传统的戏剧语言,如《屈原》犹如一篇散文诗。《雷雨》激烈而充满感情的人物对话,《茶馆》中各行各业,三教九流,各有各的鲜明的人物语言。而本文的语言确实很难和读者沟通。语无伦次,前因后果的逻辑,在阅读时给大家。这正是荒诞派戏剧的特点所作。原本语言是人交流沟通的工具。而荒诞派剧作家却,社会是荒诞不经的,人与人,人与社会是毫无意义的。人与人之间就无法交流,人物间语言多余的,理性的逻辑清楚的语言只能掩饰世界的本质,本文的语言就体现出特点:语言支离破碎,语无伦次,让人莫名其妙,人物与人物之间构不成对话。如狄狄和戈戈之间关于忏悔的对话人物的语言种荒诞性的下却体现了人物内在的思想感情。比如对现实生活的不满,甚至是绝望,对前途的渺茫,对的无所适从等等,都能使读者感受到。

示例:欠缺逻辑的剧情。整个剧本与传统戏剧不同,既开场、起伏、高潮、结戏剧程式,也离奇曲折、引人入胜的故事情节,人物、环境、事件在杂乱无章中看不出任何进展和。两个主人公重复、无聊的动作,语无伦次的对白,也表示不出逻辑上的连贯性。话题常常是开了头却结局,胡言乱语中突然还会冒出一句至理名言,给人以强烈的突兀感,幕启时两个流浪汉已等了许多天,幕终时还要等待下去,舞台上似乎也没开头也结尾,无边的等待。

示例:,凋敝的舞台形象,幕布一拉开,在观众面前的是一派凋敝凄惨的景象:黄昏的暮霭,荒野中的小路,光秃秃的枯树,两个衣衫褴褛、神态恍惚的流浪汉,直接呈现给观众的舞台形象,渲染了全剧荒原般的气氛,另一,因其完全不同于传统戏剧的场面而被追加了象征意义,使作者的内在的思想转化为视觉形象呈现在观众面前。

示例:思想意义的荒诞,反映了西方现代社会的荒诞现实和人们的心理状态。戈戈和狄狄衣衫褴褛、言行鄙俗,思想混乱。剧作家描述的行踪破碎的人物,目的在于地反映人类的卑贱状态,强调人的异化与毫无价值。



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